激情五月婷婷色,精品久久综合|国产午夜激无码Av

    開(kāi)展中西文化交流，為的是使對(duì)方認(rèn)識(shí)我們的文化；也使我們認(rèn)識(shí)對(duì)方的文化，并學(xué)習(xí)對(duì)方文化中有用的東西。然而學(xué)習(xí)西方文化，卻是一個(gè)敏感的話(huà)題。學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是人們經(jīng)常提到的一句口號(hào)，這樣說(shuō)不會(huì)有人認(rèn)為你崇洋媚外，反而會(huì)認(rèn)為你開(kāi)放。這些年，中國(guó)又提倡學(xué)習(xí)西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也漸漸地被認(rèn)為是思想解放了。可是，要是有人提出學(xué)習(xí)西方的文化，就會(huì)有反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之嫌疑了。為什么科技可以學(xué)，經(jīng)濟(jì)可以學(xué)，而文化就不可以學(xué)了呢？翻開(kāi)中國(guó)近代史，可以看到，中國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)不斷地開(kāi)放國(guó)門(mén)、學(xué)習(xí)西方的艱難歷程。閉關(guān)鎖國(guó)的清朝，最初是夜郎自大，什么都不學(xué)，可是被西方的洋槍洋炮逼得無(wú)奈，提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用；中學(xué)為主，西學(xué)為輔”的口號(hào)，于是西方的科學(xué)技術(shù)被中國(guó)接受了。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)一方面大量地學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，一方面又變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，隨著科技的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也越來(lái)越被人們所認(rèn)同。可是，當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)候，社會(huì)風(fēng)氣卻出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)，腐敗之風(fēng)愈演愈烈。很多人把它歸結(jié)為學(xué)習(xí)西方文化的結(jié)果，一些人認(rèn)為物質(zhì)享受、性解放、個(gè)人主義就是西方文化，我們現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了貪污腐敗、性放縱、自私利己等風(fēng)氣都是學(xué)習(xí)西方文化的結(jié)果。于是提出在學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要抵制西方文化。
      
    西方社會(huì)的科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和文化真的就是這樣相抵觸嗎？這是一個(gè)要搞清楚的問(wèn)題，不搞清楚這個(gè)問(wèn)題，將會(huì)對(duì)人們的思想產(chǎn)生許多錯(cuò)誤導(dǎo)向，而關(guān)鍵之處在于文化模仿。眾所周知，人們對(duì)于文化具有很強(qiáng)的模仿力，當(dāng)人們對(duì)一種文化產(chǎn)生認(rèn)同之后，就會(huì)潛移默化地去模仿她。為避免我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方文化的過(guò)程中產(chǎn)生錯(cuò)誤的模仿，我們有必要搞清什么是西方社會(huì)的主流文化。西方社會(huì)包括美國(guó)、歐洲在內(nèi)的許多國(guó)家，在文化方面，他們有共同的地方，也有不同的地方，而很多人所說(shuō)的西方文化，常常是以美國(guó)文化為代表的，因此本文著重探討什么是美國(guó)社會(huì)的主流文化，我們?cè)趯W(xué)習(xí)美國(guó)文化的過(guò)程中都學(xué)習(xí)了些什么。
 

一、 什么是美國(guó)社會(huì)的主流文化？
     
    文化是一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明的總和，具有紛繁的種類(lèi)和深廣的內(nèi)涵。并且任何一種文化都是因其內(nèi)蘊(yùn)不同而分層次的，有精華層次與糟粕層次，有主流文化與亞文化。然而不管文化的概念多么復(fù)雜，總可以把握一個(gè)民族文化的主要脈搏，這就是主流文化，一個(gè)民族文化的精髓。文化精髓是一個(gè)民族的精神信仰、道德取向、價(jià)值觀念、思維方式等深層次的因素，是影響一個(gè)民族社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
     
    什么是美國(guó)的主流文化呢？要想了解美國(guó)的主流文化，只有親身來(lái)到美國(guó)社會(huì)生活一段時(shí)間才會(huì)有切身的感受。很多來(lái)美國(guó)的人都會(huì)對(duì)美國(guó)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生兩種心理落差，一種是物質(zhì)文明方面的落差，一種是精神文明方面的落差。過(guò)去，在人們的認(rèn)識(shí)里，美國(guó)是世界上最富有的國(guó)家，很多人抱著淘金夢(mèng)爭(zhēng)先恐后地來(lái)美國(guó)，可到了美國(guó)后才發(fā)現(xiàn)，美國(guó)并不是遍地是黃金，美國(guó)雖然很富有，但是也有窮人和乞丐，也有破落的街道和建筑。盡管美國(guó)的物質(zhì)生活水平普遍較高，但那是要付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力才能得來(lái)的。人們普遍認(rèn)為，一個(gè)新移民，通常要經(jīng)過(guò)七、八年，甚至十幾年的艱苦創(chuàng)業(yè)，才能立足美國(guó)，過(guò)上富裕的生活。
      
    另一種心理落差是精神文明方面的。過(guò)去，人們接觸到的都是美國(guó)發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)、風(fēng)靡世界的好萊塢電影、遍布全球的商業(yè)文化、豐富的物質(zhì)享受等等，很多人便以為這就是美國(guó)的主流文化。很多從中國(guó)大陸來(lái)美國(guó)走馬觀花旅游一趟的人，回去后都會(huì)津津樂(lè)道于紐約的紅燈區(qū)，拉斯韋加斯的賭場(chǎng)、夜生活。人們從電影、各種報(bào)道中了解到的美國(guó)是一個(gè)物欲橫流、花天酒地的社會(huì)，是一個(gè)自私自利、人情冷漠，充滿(mǎn)暴力和性放縱的國(guó)家�？墒�，當(dāng)人們?nèi)谌氲矫绹?guó)社會(huì)之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，美國(guó)的精神文明與過(guò)去了解到的有很大的不同，要比過(guò)去想象的好得多。盡管美國(guó)也存在許多社會(huì)問(wèn)題，也有一些讓人痛恨的惡人、壞人，但從主流與總體上說(shuō)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其社會(huì)祥和，人與人之間熱情、友好，大部分人對(duì)性生活十分認(rèn)真，并不亂來(lái)。最讓人想象不到的是，美國(guó)是一個(gè)宗教國(guó)家，百分之八十以上的人信教。美國(guó)社會(huì)對(duì)《圣經(jīng)》的信仰，就像中國(guó)古代社會(huì)對(duì)孔孟之道的推崇一樣，連總統(tǒng)就職也要手撫《圣經(jīng)》進(jìn)行宣誓。經(jīng)歷過(guò)文化大革命的中國(guó)，已經(jīng)是一個(gè)無(wú)神論國(guó)家，文化大革命不僅將中國(guó)的傳統(tǒng)文化徹底批判，也將西方文明徹底抵制，將宗教歸為了牛鬼蛇神，人們一提起宗教，就會(huì)與封建迷信聯(lián)系在一起，認(rèn)為宗教與科學(xué)水火不相容。人們一提起宗教，就會(huì)想起歐洲中世紀(jì)黑暗的神權(quán)統(tǒng)治�？烧l(shuí)知，那早已是歷史的陳?ài)E，美國(guó)在建國(guó)時(shí)就已將政教分離寫(xiě)進(jìn)憲法，尤其是經(jīng)過(guò)馬丁路德的宗教改革之后，美國(guó)人信教已成為一種自覺(jué)自愿的行為，基督徒信仰上帝，卻不用三叩九拜，不用進(jìn)香獻(xiàn)祭，人們照樣娶妻生子，照食人間煙火�；�督甚至成了人的朋友，人們只要基督在我心中即可。

    今天的美國(guó)，你無(wú)論走到哪里，見(jiàn)到最多的，除了商場(chǎng)，就是教堂。有時(shí)一條街上可以見(jiàn)到接連幾座教堂。看到街邊上一座座教堂，和基督徒們有了一次次接觸之后，人們終于知道，基督教文化才是美國(guó)的主流文化。深層次的基督教主流文化，猶如一棵大樹(shù)的根系，不斷地為大樹(shù)枝干提供著養(yǎng)份，只有認(rèn)識(shí)了這個(gè)根系，你才能真正了解美國(guó)社會(huì)成功的真諦。

    在當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)，了解美國(guó)好萊塢電影的人遠(yuǎn)比了解基督教的人要多。什么是基督教主流文化呢？在了解基督教主流文化之前，先要了解什么是基督教�；�督教是世界上主要宗教之一，公元一世紀(jì)產(chǎn)生于西亞，奉耶和華（耶穌）為救世主，后被羅馬帝國(guó)定為國(guó)教，廣泛流傳于歐洲。十一世紀(jì)分裂為天主教與東正教，十六世紀(jì)又從天主教分裂出許多教派，合稱(chēng)新教。但是不管什么教，他們的共同之處都是崇拜耶穌，祭上帝。耶穌作為上帝的兒子，來(lái)到人間，為了拯救人類(lèi)，將自己的身體釘在了十字架上，用自己的鮮血為人類(lèi)洗刷了原罪，在人們心目中播下了博愛(ài)與寬容的種子。目前在美國(guó)信教人數(shù)最多的是新教徒，然后是天主教徒。而本文所說(shuō)的基督教主流文化則是指包括新教、天主教等各個(gè)教派在內(nèi)的廣義上的基督教主流文化�；�督教的理論基礎(chǔ)與核心來(lái)源于《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》已成為基督教主流文化一部不變的經(jīng)典，就像孔孟之道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典一樣。美國(guó)社會(huì)的民主、法制、自由等許多思想都根源于《圣經(jīng)》的教義，具有宗教基礎(chǔ)�！妒ソ�(jīng)》中的許多教義是教育人們具有良好倫理道德，用自己的善緣去洗刷自己的原罪。而我們過(guò)去一提美國(guó)文化就是科技、經(jīng)濟(jì)，很少有人知道《圣經(jīng)》在美國(guó)的影響。
     
    受基督教的影響，基督教主流文化的精髓在于其平等觀與博愛(ài)觀。基督教宣揚(yáng)平等、饒恕，與博愛(ài)，愛(ài)所有人，以至于愛(ài)我們的敵人。這是形成西方社會(huì)民主、自由風(fēng)尚的思想基礎(chǔ)。美國(guó)人相信《圣經(jīng)》，很多人周末都去教堂接受心靈的洗禮，《圣經(jīng)》中教育人們友好、行善、道德高尚，許多人便懷著這樣的信仰去生活，去與人相處。正如人們所說(shuō)：多一個(gè)教堂，少一座監(jiān)獄；多一個(gè)基督徒，少一個(gè)罪犯�；�督教認(rèn)為神是神，人是人，只有上帝是神，上帝永遠(yuǎn)至高無(wú)上，人永遠(yuǎn)是上帝的仆人，人的權(quán)力永遠(yuǎn)不能超越上帝。因此，這從思想深處限制了人的私欲的膨脹。這就使再大的官，也要對(duì)老百姓笑臉相迎；再有名的人，也不敢在公眾面前肆意妄為；再偉大的人也要檢點(diǎn)自己的行為，不得作有違上帝意志的事情。基督教文化還宣揚(yáng)天賦人權(quán)，珍惜生命，尊重人權(quán)。受基督教思想的影響，美國(guó)人視民主、平等、自由為生命，永遠(yuǎn)都選擇民主政體，自由經(jīng)濟(jì)，專(zhuān)制、獨(dú)裁與特權(quán)在美國(guó)人的思想深處就沒(méi)有其存在的余地。同時(shí)，基督教文化不排斥經(jīng)濟(jì)，甚至鼓勵(lì)人們通過(guò)自我?jiàn)^斗獲得財(cái)富。這使我們感到，良好的宗教，開(kāi)放的主流文化對(duì)于形成良好的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。

上一篇：英國(guó)游學(xué)之旅，讓留學(xué)夢(mèng)更堅(jiān)定
下一篇：一個(gè)留美電子女博士的七年